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La orgía.
Más que un descenso, es una caída en picado. Algunos ríen, creyendo estar en un carrusel, pero quienes sienten un nudo en la garganta experimentan emociones opuestas y anhelan que todo termine pronto en nombre de un futuro ahora inimaginable.
Lo que está ocurriendo estos días, en términos de manifestaciones y huelgas juveniles en Europa, tiene que ver con una especie de pústula sociopolítica que ha reventado, esparciendo pus potencialmente virulento. Los dirigentes de los gobiernos pertinentes, actuales y anteriores, tras haberse vendido a la economía y traicionado su conexión con el pueblo, dilapidando en el proceso el legado de valores de la cultura procristiano-socialista europea, solo pueden reaccionar con una condena severa y una represión fácil. Casualmente, esto es precisamente lo que proclaman las protestas (la condena) y pretenden lograr (la represión) contra la clase dominante, más allá de la fachada de uniformidad.
Una clase completamente subyugada al progresismo, el atlantismo y el globalismo, incluso a costa del espíritu de una nación, una identidad y una vocación. Centrándose principalmente en sí misma, ha llegado al punto increíble de haber perdido toda credibilidad, no solo entre la población ignorante y populista (eso creen), sino también entre intelectuales prominentes tanto de la autodenominada derecha como de la autodenominada izquierda, con la excepción de toda la categoría de burócratas de medios pornográficos y el centro de pornografía de las cadenas de televisión controladas por el régimen. Es la información del coro de "ataque del agresor", de la nueva carrera armamentística "o si no llega a Lisboa", del genocidio declarado, pero es mejor contar la historia del villano Mladić, del "seamos buenos, dejémoslos entrar a todos", del "eres un fascista" como el perejil, del desconcertante "eres un teórico de la conspiración", del "la ciencia lo dice". Algunos de los comunicados de prensa del tamaño de una carta que puntualmente llegan a los escritorios de los "verdaderos periodistas", como les gusta llamarse, intentan frenar la pérdida de clics y ratings, desacreditar a todos sus colegas y reporteros ocasionales, a quienes ahora no dudan en comprarles fragmentos que, a cambio de una visita adicional, venden como "imágenes impactantes" aunque no contengan nada sustancial, fingiendo preocuparse por la sensibilidad ajena mientras se lucran diciendo lo que les ordenan. Videos que hacen que incluso el más sincero cuestione el motivo de esa advertencia tan lasciva.
La culminación bifurcada y nonata de la represión popular y el deseo de gobiernos fuertes, que está llegando al mundo, es un regalo sembrado por las promesas vacías y las políticas no vendidas de décadas de la izquierda, que en su mayoría ha gobernado países europeos y que en su mayoría ha guardado silencio sobre el proyecto globalista a través de la inmigración planificada y devastadora. Cómo los "verdaderos periodistas" fingieron preocuparse por sus votantes mientras los traicionaban. El paso de la separación al divorcio, sea breve o no, según se mida, ya se ha dado. El amor ha sido reemplazado por el odio, el respeto por la violencia.
Seducida y aturdida por la ecuación charlatana de progreso-igualdad-bienestar, rociada con pociones de democracia que parecen esteroles, la fatal fusión de la política en su conjunto con el orden globalista-capitalista-financiero —con el que, evidentemente, lleva mucho tiempo copulando— no ha tenido otra opción ante el lento e invasivo tsunami de la cultura del usar y tirar, del consumo como pilar exclusivo de la sociedad y, por lo tanto, de la opulencia como su destino ineludible.
Más que una simple fusión, es un descarado intercambio que ha engendrado un estado de cosas en el que todo se replica, todo se desea, todo debe ser reemplazado, todo es efímero, todo es posible, todo es mío; en el que se han olvidado el significado y el valor de la autenticidad, la abstinencia, la frugalidad, el cuidado, la consideración, los límites, la comunidad y la propia biografía histórica.
Zygmunt Bauman (1925-2017) había previsto toda esta licuefacción del tejido cultural tradicional europeo, posteriormente multiplicada por la difusión popular de la web, navegada por las redes sociales, devorada por la inteligencia demencial conocida como artificial, engullida y digerida por los maquinistas transcontinentales del momento. Todo ello multiplicado por la acogida extraorgánica de naciones descaradamente abiertas de mente y piernas.
Si bien los acontecimientos actuales y los titulares sobre los disturbios que se desarrollan en Europa pueden señalar a los perpetradores directos y malvados del gobierno, antropológica y cristianamente hablando, no es más que una deriva culposa de la política avalada por los intelectuales. Estas categorías, bajo la presión materialista y racionalista, que alcanzó cotas revolucionarias a partir de los levantamientos del 68 y el 77, han otorgado libre expresión, afirmación y absolución a dimensiones humanas que, según todas las tradiciones de sabiduría de la historia y la tierra, Corresponden a aquello que nos mantiene en un estado de inconsciencia, lo que nos hace susceptibles a la degradación individual y social.
Si para el cristianismo esta observación culmina con los llamados pecados capitales, para cierta psicología es el dominio del ego, para la tradición mesoamericana la importancia personal y la autocomplacencia, para la narrativa budista el foco está en la supuesta pretensión del hombre de estar separado del cosmos, para la narrativa taoísta el Qi, como fuente de energía de todas las expresiones mundanas, pues creerse diferente de él y de todo equivale a permanecer alejado del conocimiento.
Así, al formar hombres empeñados en el éxito, el otro, lejos de ser hermano e igual, se convierte en un obstáculo y un enemigo. Incluso si la multitud que sigue la línea individualista, satisfecha por la droga cognitiva del "yo quiero", dice "no está mal", el destino implícito que no sospecha que enfrenta reside en la vulnerabilidad y la caída relativa, casi incontrolable, de los individuos que la componen. Pertenencia, identidad y raíces no son tres partes, sino una tríada constitutiva del sentido del yo, un antídoto preventivo contra la perdición, el fracaso existencial y la ruina personal y social.
Parece coherente atribuir a esta oscura dirección los llamados actos perversos, dañinos para los demás y para sí mismos, cometidos por individuos y grupos criados en valores efímeros, cambiantes y efímeros, atrapados en la camisa de fuerza de aspiraciones voraces, cortoplacistas, consumistas, hedonistas, imitativas y opulentas. ¿Y de dónde más podría surgir el culto al útero como mercancía, la cultura woke, la aniquilación de culturas, la idea de padres más allá de la naturaleza?
Nos encontramos, pues, en el centro de un panorama panóptico en el que quienes desconocen la situación, incapaces de considerar lo aquí mencionado como un fundamento inconsistente e inalcanzable para una vida plena, siguen adelante con la Champions League, el BMW, el centro comercial, la segunda residencia y el fin de semana deportivo en sus bolsillos.
El declive incontrolable e inexorable es ahora bien conocido e incontrovertible. No existen medicamentos para los organismos que sufren enfermedades degenerativas terminales. Solo los paliativos sirven para aumentar la agonía, cuya duración es impredecible pero ciertamente dolorosa. Los últimos coletazos, los arrebatos, los cantos del cisne (negros), los últimos alientos pueden prolongar el tormento.
Incluso aquellos que, inconscientes, se ignoran a sí mismos —siempre con recursos que, lamentablemente, son insignificantes comparados con los de los ingenieros, sus potentados privados y los grupos de presión militares, oscuros y opacos—, además de carecer de soluciones pertinentes a la magnitud del problema, convergen tácitamente, siguiendo un enfoque inconformista, en el temor y la esperanza de un final lo más inminente y repentino posible. Un consuelo existencial mortal —y también individualista— anhelado en nombre de una nueva vida, un nuevo nacimiento neosocialista que, al menos por un tiempo, durante algunas generaciones venideras, podrá apreciar la era actual, que una vez fue comedia, luego drama, ahora tragedia. Quienes sobrevivan serán los ingenieros y sus acólitos, liberados de la preocupación por los ocho mil millones de humanos y sus desechos, que los mantenían despiertos por la noche.
El callejón sin salida en el que hemos entrado no tiene escapatoria. El acto final de la epopeya babel de la que hemos sido protagonistas nos verá a todos aún más apiñados allí abajo en una orgía inmunda, al estilo de El Bosco (Hieronymus), de salsas para comida venenosa, luchando afanosamente por productos de mala calidad y dosis de tecnología necesarias para el progreso, entre productos de diseño, necesarios para las apariencias. Y, por si fuera poco, están dispuestos a convertir sus manos en armas con tal de sobrevivir en la lucha a muerte entre los pobres y los diversos, en defensa de algo ridículo, ciertamente no de un valor que se desvaneció hace décadas. Incluso a regañadientes, hasta los más ingenuos se dejan arrastrar por la corriente, que durante mucho tiempo han intentado, sin éxito, frenar, limitar y eludir.
Lo que está sucediendo en Italia y Europa es también el resultado de lo mencionado hasta ahora. Mientras los conscientes están preocupados por cuestiones culturales y políticas, y los individualistas calculan las ventajas y desventajas, los artífices se regodean con el éxito de su proyecto de décadas de colapso social, logrado mediante la demolición cultural, la soledad, la falta de pertenencia y arraigo, y dosis equinas de deseos nihilistas inyectadas en las venas de nuestros pensamientos por la publicidad regresiva, como si viviéramos dentro de una esponja sin salida, hinchada de DJs risueños.
Es evidente que todos, a su manera, especulan sobre qué tipo de hombre y qué tipo de sociedad surgirán tras esta desastrosa masacre. Una conjetura vislumbra el advenimiento de una figura que corresponde a la raíz cuadrada del último hombre de Nietzsche, el más alejado del hombre consumado, es decir, consciente de su propia creatividad y poder regenerador, capaz de emboscadas implacables contra su propia autocomplacencia. Un hombre consumado que la cultura europea y su base de asistencia socialcristiana jamás habrían podido imaginar, ni siquiera bajo los efectos de drogas psicotrópicas o la tortura de la imaginación.
Con una mentalidad tan estrecha, parece legítimo imaginar una sociedad fácilmente organizada de manera racional y jerárquica por los kapos y sus tecnogenerales secretos. Una réplica civil de la arquitectura militar, en la que cada uno tendrá tareas, responsabilidades, recompensas y castigos definidos por una única normativa o a discreción de su superior, cuyo juicio de condena dependerá de su grado de vanidad. Si este tipo de oficial, sin bigote ni estrellas, llegara a ser tan popular como se espera, sus homólogos —los queridos comandantes, llenos de cariño y dedicación hacia sus subordinados— no serían más que un recuerdo, disponible solo para la generación que ahora desaparece. La última en salir a la calle sin pensar en qué ponerse.