Просмотр новости
Найдите то, что Вас интересует
Спутники
РН
SpaceX
Роскосмос
NASA
СпутникиРНSpaceXРоскосмосNASA
Е. Н. Шумилов
О первых поселенцах на территории современного
Юрлинского района Пермского края
Аннотация: данная статья посвящена неизученной до настоящего времени теме − проблеме начальной стадии заселения территории современного Юрлинского района Пермского края, которая долгое время была пустующей, а до XIII в. населена чудью. На основании материалов переписей населения XVII − XVIII вв. автор показывает, что первыми жителями Юрлинского района (первоначальное название по рекам − Юм-Лопвинский край) были южные коми-пермяки − выходцы с Иньвенского поречья из Отевского церковного прихода, поселившиеся здесь в самом конце XVII в. В первой четверти XVIII в. сюда хлынул поток мигрантов с запада − из сопредельного Кайгородского уезда, которые очень скоро стали доминировать над коми-пермяками. Это привело со временем к формированию особой смешанной этнической группы − русские юрлинцы, которая территориально разделяет коми-пермяков на южных и северных.
Ключевые слова: Пермский край; Юрлинский район; чудь; освоение территории; первые жители.
Как известно, коми-пермяки подразделяются на две основные группы − северных и южных. Их различие было обусловлено появлением к X в. на территории Верхнекамья нового населения − вису (веси), выходцев с территории Белозерского края. Вису (весь) были в своем большинстве представителями восточно-балтийского антропологического типа, характеризующегося невысоким ростом, светлыми волосами и глазами. В представлении других народов это была чудь белоглазая. В связи с этим Верхнекамье в средневековых восточных письменных источниках X − XII вв. именовалось страной Вису (Ису). Кардинальные изменения произошли в XIII в., когда в Верхнекамье проникли кочевники-тюрки. Отголоски их взаимоотношений с чудью (вису) долго сохранялись у южных коми-пермяков, вобравших в себя тюркский и удмуртский элемент, в виде обряда топтания конниками чудов. В итоге потомки чуди (вису) были оттеснены на север региона, став ведущим компонентом северных коми-пермяков [9, с. 80 − 84].
С этого времени между северными и южными пермяками появилась полоса отчуждения − нейтральная зона, получившая позднее название Юм-Лопвинский край (название по местным рекам Юм и Лопва, левым притокам Косы, впадающей в Каму), который на протяжении многих столетий оставался незаселенным. И только в самом конце XVII в. началось ее постепенное освоение. Тогда данная территория относилась к Косинскому стану Чердынского уезда, а река Лопва часто упоминалась в документах как Ловья, Лоппа и т д.
Первыми поселенцами на этой земле были южные коми-пермяки из Иньвенского поречья − жители Отевского церковного прихода. В частности, в 1681 г. Матфей Григорьев сын Елцыев из деревни Мечгорт (Мечкор) с четырьмя сыновьями ушел в деревню Лопинскую Косинского стана. В 1691 г. туда же ушли жители деревни Габова Кондратей Иванов сын Тренин и его сыновья Григорей, Тит и Петр: «Кондратей с детьми съехал и живет в Чердынском уезде в Косинском стане в деревне на Логье» (Ловье? − Е. Ш.). В том же году в деревню Ловью Косинского стана отправились выходцы из деревни Мечгорт братья Сисой (слепой) (с сыном Трофимом и внуками Тарасом и Гаврилой) и Семен Денисовы дети Поцыны (Поцынинские) [1, л. 636 − 636 об.]. В конце XVII в. на Лоппу реку в Чердынском уезде бежал Чедов, житель починка «На речке Лаповоже» (позднее деревня Бражкина Отевского прихода). Также бежали в Чердынский уезд Отиновы [2]. В 1711 г. Григорей Кудымов, выходец из иньвенской деревни Позагорт, жил «в Чердынском уезде в Косинском стану в деревне Лобанове» [3, л. 619 об.]. Итак, из всего вышесказанного можно сделать определенный вывод: к 1681 г. в бассейне рек Юм и Лопва уже была деревня Лопинская, вокруг которой начал формироваться ареал южно-пермяцких селений, включая деревню Лобанову.
Некоторые из южных коми-пермяков в конце XVII в. селились даже на землях северных коми-пермяков. В частности, Григорий Зеновьев сын Ермаков из верх-иньвенской деревни Васева поселился в 1696 г. в северной деревне Большая Коча. Но уже в 1707 г. его вернули обратно в имение помещика Г. Д. Строганова, поскольку он считался крепостным. В деревне Сепеле некоторое время проживала семья Тупицыных с Иньвы, но в 1703 г. они вернулись обратно. В деревне Половине в 1688 г. поселились иньвенцы Парфеновы и Полины. Но затем Парфеновы ушли вновь на юг − на реку Обва. Это говорит о том, что южные коми-пермяки плохо приживались среди северных коми-пермяков. Отмечались случаи поселения на землях северных коми-пермяков выходцев из соседнего Кайгородского уезда. Так в деревне Пелым кайгородец Петр Федоров сын Балуй проживал еще с 1673 г. В 1707 г. кайгородцы поселились в деревне Октылсорд. Проблем общения с северными коми-пермяками у кайгородцев не было: на рубеже XVII − XVIII вв. многие из них были двуязычными и говорили как на русском, так и на своем пермяцком языке − близком к языку коми-пермяков [8]
В первой четверти XVIII в. в междуречье Юма и Лопвы в массовом порядке устремились выходцы из соседнего Кайгородского уезда, которые очень скоро стали здесь доминирующим элементом. К 1721 г. в Чердынском уезде уже существовал Юмский стан, объединявший более 20 деревень. Только в деревне Юм было девять дворов, в деревнях Матвеева и Над Енчером − по четыре двора. В остальных селениях насчитывалось по одному − двум дворам, что характерно для вновь осваиваемых территорий. В этих населенных пунктах проживали 243 лица мужского пола, в том числе 151 крестьянин, 74 подворника и 18 нищих. Подавляющую часть селений населяли кайгородцы, носившие, как минимум, 24 фамилии. Примечательно, что все их фамилии были «в одном экземпляре», что типично для первых поселенцев. К числу деревень, основанных иньвенскими коми-пермяками, можно отнести лишь деревни Юрла, Конина, Лобанова, и, возможно, Маркиева. В 1719 г. в деревне Юрла на реке Лопва жили Ванковы (позднее Ваньковы), Отины (позднее Отиновы) и Саранины (все эти фамилии характерны для южных коми-пермяков). Деревню Лобанова населяла семья Григория Кудымова. В деревне Конина проживал с семьей уже известный нам Тит Кондратьев сын Конин − сын Кондратия (Кони) Тренина [4]. В 1721 г. в этой деревне был отмечен и его брат Петр, видимо, пропущенный ранее [5]. Смене фамилии не следует удивляться, так как в России вплоть до введения в 1721 г. Петром I паспортов население могло довольно легко менять свои прозвания (фамилии). Поэтому на новой земле далеко не все коми-пермяки сохранили свои прежние фамилии.
Невозможность точной фиксации времени появления кайгородцев в Юм-Лопвинском регионе объясняется тем, что в переписях Чердынского уезда за 1707 и 1711 гг. нет никаких упоминаний о проживании здесь пришлого населения. Впервые оно отмечено только в переписи 1719 г. Тогда здесь было учтено семь селений. Дополнительная перепись 1721 г. показала, что населенных пунктов в реалии было в три раза больше, при этом только одно из них возникло в 1720 г. [6]. Почему местные власти скрывали миграцию? Может быть, причина этого кроется в том, что кайгородские земли, как и чердынские, входили в состав Перми Великой, и это переселение на соседнюю территорию рассматривалось как внутрирегиональное?
Приток населения в Юм-Лопвинский регион продолжался и в последующее время. Так, по переписи 1748 г. известны Перебатовы, переселенцы из погоста Пятигоры. Они был представителями северных коми-пермяков. Продолжали сюда переселяться и кайгородцы, в частности, из Лоенской и Бутинской волостей. Существенно вырос перечень фамилий, однофамильцы стали появляться в разных селениях, в том числе тех, где первое время жили южные коми-пермяки. По сравнению с 1721 г. численность населения к 1748 г. выросла в два раза, преимущественно за счет мигрантов [7].
Таким образом, в результате смешения южных и северных коми-пермяков, и кайгородцев, при численном преобладании последних, начало формироваться новое населении, известное ныне как юрлинцы.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
1. Российский государственный архив древних актов (РГАДА). Ф. 214. Оп. 1. Д. 1497. Л. 636 − 636 об.
2. РГАДА. Ф. 1278. Оп. 2. Д. 3309.
3. РГАДА. Ф. 214. Оп. 1. Д. 1497. Л. 619 об.
4. РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3300.
5. РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 4051.
6. Там же.
7. РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 4053. Л. 504 об. − 536.
8. Мартынов М. Е., Нилогов А. С. Косинско-Камское поречье в переписях и ревизиях XVI − XIX вв. Кудымкар, 2012. 247 с.
9. Шумилов Е. Н. К вопросу о миграции белозерской веси в Приуралье в конце IX в. // Этнокультурные взаимодействия на территории Верхнего Поволжья и сопредельных территориях в древности, Средневековье и в Новое время: Сборник научных трудов участников межрегиональной научно-практической конференции. Кострома, 2016. C. 80 – 84.
Опубликовано вс, 11/10/2026 - 14:58 пользователем Шумилов Евгений...
Е. Н. Шумилов
О первых поселенцах на территории современного
Юрлинского района Пермского края
Аннотация: данная статья посвящена неизученной до настоящего времени теме − проблеме начальной стадии заселения территории современного Юрлинского района Пермского края, которая долгое время была пустующей, а до XIII в. населена чудью. На основании материалов переписей населения XVII − XVIII вв. автор показывает, что первыми жителями Юрлинского района (первоначальное название по рекам − Юм-Лопвинский край) были южные коми-пермяки − выходцы с Иньвенского поречья из Отевского церковного прихода, поселившиеся здесь в самом конце XVII в. В первой четверти XVIII в. сюда хлынул поток мигрантов с запада − из сопредельного Кайгородского уезда, которые очень скоро стали доминировать над коми-пермяками. Это привело со временем к формированию особой смешанной этнической группы − русские юрлинцы, которая территориально разделяет коми-пермяков на южных и северных.
Ключевые слова: Пермский край; Юрлинский район; чудь; освоение территории; первые жители.
Как известно, коми-пермяки подразделяются на две основные группы − северных и южных. Их различие было обусловлено появлением к X в. на территории Верхнекамья нового населения − вису (веси), выходцев с территории Белозерского края. Вису (весь) были в своем большинстве представителями восточно-балтийского антропологического типа, характеризующегося невысоким ростом, светлыми волосами и глазами. В представлении других народов это была чудь белоглазая. В связи с этим Верхнекамье в средневековых восточных письменных источниках X − XII вв. именовалось страной Вису (Ису). Кардинальные изменения произошли в XIII в., когда в Верхнекамье проникли кочевники-тюрки. Отголоски их взаимоотношений с чудью (вису) долго сохранялись у южных коми-пермяков, вобравших в себя тюркский и удмуртский элемент, в виде обряда топтания конниками чудов. В итоге потомки чуди (вису) были оттеснены на север региона, став ведущим компонентом северных коми-пермяков [9, с. 80 − 84].
С этого времени между северными и южными пермяками появилась полоса отчуждения − нейтральная зона, получившая позднее название Юм-Лопвинский край (название по местным рекам Юм и Лопва, левым притокам Косы, впадающей в Каму), который на протяжении многих столетий оставался незаселенным. И только в самом конце XVII в. началось ее постепенное освоение. Тогда данная территория относилась к Косинскому стану Чердынского уезда, а река Лопва часто упоминалась в документах как Ловья, Лоппа и т д.
Первыми поселенцами на этой земле были южные коми-пермяки из Иньвенского поречья − жители Отевского церковного прихода. В частности, в 1681 г. Матфей Григорьев сын Елцыев из деревни Мечгорт (Мечкор) с четырьмя сыновьями ушел в деревню Лопинскую Косинского стана. В 1691 г. туда же ушли жители деревни Габова Кондратей Иванов сын Тренин и его сыновья Григорей, Тит и Петр: «Кондратей с детьми съехал и живет в Чердынском уезде в Косинском стане в деревне на Логье» (Ловье? − Е. Ш.). В том же году в деревню Ловью Косинского стана отправились выходцы из деревни Мечгорт братья Сисой (слепой) (с сыном Трофимом и внуками Тарасом и Гаврилой) и Семен Денисовы дети Поцыны (Поцынинские) [1, л. 636 − 636 об.]. В конце XVII в. на Лоппу реку в Чердынском уезде бежал Чедов, житель починка «На речке Лаповоже» (позднее деревня Бражкина Отевского прихода). Также бежали в Чердынский уезд Отиновы [2]. В 1711 г. Григорей Кудымов, выходец из иньвенской деревни Позагорт, жил «в Чердынском уезде в Косинском стану в деревне Лобанове» [3, л. 619 об.]. Итак, из всего вышесказанного можно сделать определенный вывод: к 1681 г. в бассейне рек Юм и Лопва уже была деревня Лопинская, вокруг которой начал формироваться ареал южно-пермяцких селений, включая деревню Лобанову.
Некоторые из южных коми-пермяков в конце XVII в. селились даже на землях северных коми-пермяков. В частности, Григорий Зеновьев сын Ермаков из верх-иньвенской деревни Васева поселился в 1696 г. в северной деревне Большая Коча. Но уже в 1707 г. его вернули обратно в имение помещика Г. Д. Строганова, поскольку он считался крепостным. В деревне Сепеле некоторое время проживала семья Тупицыных с Иньвы, но в 1703 г. они вернулись обратно. В деревне Половине в 1688 г. поселились иньвенцы Парфеновы и Полины. Но затем Парфеновы ушли вновь на юг − на реку Обва. Это говорит о том, что южные коми-пермяки плохо приживались среди северных коми-пермяков. Отмечались случаи поселения на землях северных коми-пермяков выходцев из соседнего Кайгородского уезда. Так в деревне Пелым кайгородец Петр Федоров сын Балуй проживал еще с 1673 г. В 1707 г. кайгородцы поселились в деревне Октылсорд. Проблем общения с северными коми-пермяками у кайгородцев не было: на рубеже XVII − XVIII вв. многие из них были двуязычными и говорили как на русском, так и на своем пермяцком языке − близком к языку коми-пермяков [8]
В первой четверти XVIII в. в междуречье Юма и Лопвы в массовом порядке устремились выходцы из соседнего Кайгородского уезда, которые очень скоро стали здесь доминирующим элементом. К 1721 г. в Чердынском уезде уже существовал Юмский стан, объединявший более 20 деревень. Только в деревне Юм было девять дворов, в деревнях Матвеева и Над Енчером − по четыре двора. В остальных селениях насчитывалось по одному − двум дворам, что характерно для вновь осваиваемых территорий. В этих населенных пунктах проживали 243 лица мужского пола, в том числе 151 крестьянин, 74 подворника и 18 нищих. Подавляющую часть селений населяли кайгородцы, носившие, как минимум, 24 фамилии. Примечательно, что все их фамилии были «в одном экземпляре», что типично для первых поселенцев. К числу деревень, основанных иньвенскими коми-пермяками, можно отнести лишь деревни Юрла, Конина, Лобанова, и, возможно, Маркиева. В 1719 г. в деревне Юрла на реке Лопва жили Ванковы (позднее Ваньковы), Отины (позднее Отиновы) и Саранины (все эти фамилии характерны для южных коми-пермяков). Деревню Лобанова населяла семья Григория Кудымова. В деревне Конина проживал с семьей уже известный нам Тит Кондратьев сын Конин − сын Кондратия (Кони) Тренина [4]. В 1721 г. в этой деревне был отмечен и его брат Петр, видимо, пропущенный ранее [5]. Смене фамилии не следует удивляться, так как в России вплоть до введения в 1721 г. Петром I паспортов население могло довольно легко менять свои прозвания (фамилии). Поэтому на новой земле далеко не все коми-пермяки сохранили свои прежние фамилии.
Невозможность точной фиксации времени появления кайгородцев в Юм-Лопвинском регионе объясняется тем, что в переписях Чердынского уезда за 1707 и 1711 гг. нет никаких упоминаний о проживании здесь пришлого населения. Впервые оно отмечено только в переписи 1719 г. Тогда здесь было учтено семь селений. Дополнительная перепись 1721 г. показала, что населенных пунктов в реалии было в три раза больше, при этом только одно из них возникло в 1720 г. [6]. Почему местные власти скрывали миграцию? Может быть, причина этого кроется в том, что кайгородские земли, как и чердынские, входили в состав Перми Великой, и это переселение на соседнюю территорию рассматривалось как внутрирегиональное?
Приток населения в Юм-Лопвинский регион продолжался и в последующее время. Так, по переписи 1748 г. известны Перебатовы, переселенцы из погоста Пятигоры. Они был представителями северных коми-пермяков. Продолжали сюда переселяться и кайгородцы, в частности, из Лоенской и Бутинской волостей. Существенно вырос перечень фамилий, однофамильцы стали появляться в разных селениях, в том числе тех, где первое время жили южные коми-пермяки. По сравнению с 1721 г. численность населения к 1748 г. выросла в два раза, преимущественно за счет мигрантов [7].
Таким образом, в результате смешения южных и северных коми-пермяков, и кайгородцев, при численном преобладании последних, начало формироваться новое населении, известное ныне как юрлинцы.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
1. Российский государственный архив древних актов (РГАДА). Ф. 214. Оп. 1. Д. 1497. Л. 636 − 636 об.
2. РГАДА. Ф. 1278. Оп. 2. Д. 3309.
3. РГАДА. Ф. 214. Оп. 1. Д. 1497. Л. 619 об.
4. РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3300.
5. РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 4051.
6. Там же.
7. РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 4053. Л. 504 об. − 536.
8. Мартынов М. Е., Нилогов А. С. Косинско-Камское поречье в переписях и ревизиях XVI − XIX вв. Кудымкар, 2012. 247 с.
9. Шумилов Е. Н. К вопросу о миграции белозерской веси в Приуралье в конце IX в. // Этнокультурные взаимодействия на территории Верхнего Поволжья и сопредельных территориях в древности, Средневековье и в Новое время: Сборник научных трудов участников межрегиональной научно-практической конференции. Кострома, 2016. C. 80 – 84.
| # | Наименование новости | Тональность | Информативность | Дата публикации |
|---|---|---|---|---|
| 1 | БЕГСТВО КАК ФОРМА ЭКСПАНСИИ (О НЕВОЛИНЦАХ, КОТОРЫЕ СТОЯЛИ У ИСТОКОВ ФОРМИРОВАНИЯ СОВРЕМЕННЫХ КОМИ ЭТНОСОВ) | 0 | 6.34 | 10-10-2026 |
| 2 | РУССКАЯ КРЕСТЬЯНСКАЯ КОЛОНИЗАЦИЯ ЗЕМЕЛЬ КРАСНОУФИМСКИХ БАШКИР В КОНЦЕ XVIII – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX В. | 0 | 10.32 | 10-10-2026 |
| 3 | Русские ясашные крестьяне | 0 | 7.73 | 11-10-2026 |
| 4 | О купцах Юдиных и Медовиковых | 0 | 9.34 | 11-10-2026 |
| 5 | Знаете, что такое настоящая уральская душа? Это когда говяжьи щёчки ... | 1 | 6.8 | 11-10-2026 |
| 6 | 8 октября в Шабановской сельской модельной библиотеке, в рамках программы ... | 0 | 8.54 | 08-10-2026 |
| 7 | Летопись Парка истории реки Чусовой. 1990 год | 0 | 13.05 | 19-09-2026 |
| 8 | #1 💥 Старт блог‑тура: первые эмоции с которых начинается знакомство ... | 0 | 10.17 | 09-10-2026 |
| 9 | Русские люди привыкли верить в чудеса. Когда в 80-х годах ... | 0 | 8.2 | 05-10-2026 |
| 10 | Дмитрий Махонин наградил учителей Прикамья в преддверии профессионального праздника | 0 | 7.72 | 01-10-2026 |