3. Основы в шаманской терапии через архетип Мать и Сын. ...

Дата публикации: 06-10-2026 18:51:24

3. Основы в шаманской терапии через архетип Мать и Сын. Равновесие.
3 Основы в шаманской терапии через архетип Мать и Сын Равновесие
Мы продолжаем говорить о функциях психики через универсальный миф Мать и Сын, где Мать так же называется Основой или Реальностью. Это только наивному позитивизму «казалась» что Реальность нечто отдельное внешнее, но опыт говорит, что Реальность порождает все впечатления сознания и питает, «воспитывает» его как Сына посредством взаимодействия, и не только в тех случаях, которые Юнг называл Синхронией. Отнюдь. Синхрония лишь очевидный факт, которым Юнг размахивал в среде воюющего безбожия при сравнительно уютной религиозной атмосферы своего времени. Он «глас вопиющего в пустыне» пророк своего времени, но давайте вернемся в сегодня. И порассуждаем, попробуем поднять эту тему, по поводу нашей автономности от Реальности.
Всё, что мы имеем, мы получили не из себя — не из себя как Источника всего, а из той Основы, которую в шаманстве принято именовать Великой Матерью. Речь не только о физическом питании, но и об эмоциональном, этически-духовном, передаваемом через конкретное лицо «материале», из которого и будет слеплен Адам, беря библейскую метафору. Здесь хорошо бы сделать паузу, глубоко вдохнуть и вспомнить Сартра: на протяжении всей жизни мы одиноки. Какое лицо мы видим постоянно? Только своё, и только как отражение. Основа — это зеркало, в котором мы лишь отражения. Основа — это Реальность: единая, вечная, поскольку не разлагается на части. Она питает наши сенсоры, заставляет биться сердце, организует разрозненные сигналы впечатлений, полученных от разных источников — внешних, внутренних, а возможно, и тайных, — в единое целое. Именно Реальность рождает нас — не как ремесленник создаёт изделие, а как Мать рождает дитя: из собственной субстанции, из самой своей природы. Создаёт же — в смысле «сотворяет, конструирует, придаёт форму» — Сын. Это он выступает в роли Демиурга: того, кто собирает мир из элементов, кто придаёт очертания и смысл тому, что уже есть. В гностических образах Сын-Демиург нередко предстаёт как «злой бог» — не из злобы, а потому что его творение всегда чуть меньше, чем полнота Первоисточника: любая форма — уже ограничение, любая конструкция — компромисс с материалом. Неоплатонизм отказался от такой картины как от «неэлегантной коррозии на телесности Космоса»: если Единое — источник всего, то мир не должен быть «сделан» вопреки ему, а должен истекать из него естественно, как свет из солнца.
Но чтобы Сын мог творить, ему нужна опора: пространство, где безопасно разворачиваться. Вне любящей заботы и должного внимания ребёнок не способен развиваться. Этот факт блестяще подтвердил эксперимент психолога Гарри Харлоу с детёнышами макак-резусов. Малышам, отнятым у матерей, предлагали двух «суррогатных»: одну — мягкую, обтянутую махровой тканью, тёплую, но не дающую молока; вторую — проволочную, жёсткую, но с бутылочкой питания. Обезьянки выбирали мягкую. Они цеплялись за неё, искали в ней утешения, бежали к ней в страхе. А те детёныши, которых «выращивала» проволочная мать, — дающая питание, но не дающая тепла, — забивались в угол, раскачивались, замирали в тревоге. Потребность в близости и безопасности оказалась сильнее потребности в пище. Без этой опоры развитие искажается: ребёнок либо замирает в страхе, либо уходит в защитные ритуалы.
В шаманской оптике это звучит так: Мать не просто даёт субстанцию — она даёт поле, в котором Сын может расти. Её забота — не роскошь, а условие, без которого сознание не сможет выйти в исследование мира. Именно поэтому в практике мы начинаем не с действий, а с ощущения надёжной опоры: сначала — безопасность, потом — движение. Любая наша практика начинается с установки «Наше внимание естественно сконцентрировано на дыхании и ощущениях в теле». Эта телесность про защищенность и «ощущающую функцию» как сказал бы К.Юнг. передается из поколения в поколение, телесно от родительницы ребенку, в духовности от наставника ученику, так ещё духовный младенец Сын впитывает эту безопасность через «соприкосновения и дыхание», ещё в утробе Матери.
Действительность, как мы ее воспринимаем, подпитывает иллюзию нашего существования во времени — возможно, через возникновение некой константы, такого «придуманного Я». Хотя и биологически, и психически, и логически нет никакого неделимого, вечного Я — буддизм выстроил целое учение о «не-Я»: то, что мы называем собой, есть временная комбинация пяти «элементов» (назовём это так), ни одна из которых не является постоянным «Я». Но мир от этого не разрушился. Возможно, это сепарационный процесс, естественный этап развития сознания. Пока сознание цепляется за «реальность Я» человек будет страдать и будет чувствовать себя несвободным. Я не считаю, что это плохо. Это просто этап развития, та самая «первая половина жизни» по Юнгу, необходимый трамплин для духовного роста.
В мифе центральное значение имеет образ Древа Жизни. Первая мать названа Ева — в переводе «дающая жизнь». Это лишь «образ» для понимания Реальности. Великая Мать — первообраз Жизни: кормящей, питающей, дающей всё, дающей существование. Если отлучение Отцом от Древа Жизни равно смерти, то Мать даёт жизнь вечную — это источник нескончаемой энергии. Обращение к Природе, к Земле-кормилице — не просто метафора. Это действительность, описанная языком мифа. Не стоит мне верить на слово, оглянитесь и проанализируйте всё, что вокруг вас, еда, стол, техника, даже информационные технологии невозможны были бы если бы не Земля. Понятно, что совсем другое дело как к этой Действительности относитесь, как выстраиваете свое качество жизни, насколько вы счастливы – это уже Духовные принципы.
В архетипических образах: Деметра — в древнегреческой мифологии богиня плодородия. Когда её дочь Персефону похищает Аид и она вкушает от гранатового зерна в подземном царстве, гранат навсегда привязывает её к миру мёртвых — отныне треть года она проводит под землёй, а две трети — на земле с матерью. Этот цикл и есть смена сезонов: пока Персефона внизу, Деметра в горе не даёт земле плодоносить, и наступает зима; когда дочь возвращается — весна. Аид — владыка мёртвых, но не земного плодородия. Культ его в Греции был редок, храмов известно немного. И всё же именно Персефона, живущая между двумя мирами, — та, через кого проходит связь жизни и смерти, кто одним своим возвращением возвращает земле плодородие. В Элевсинских мистериях молились обеим — Деметре и Персефоне вместе, — и о урожае взывали к ним обеим. Здесь тоже сокрыта тайна о Матери и Сыне, в их цикличности отношений. Но понимание тайны неразрывно связано с Нижним миром, питанием, сепарацией, взрослением и то, что в дальнейшем мы назовем духовным принципом Роста.
Аннапурна — богиня пищи и изобилия, имя которой буквально означает «наполненная пищей», — воплощает материнскую щедрость в Индии. Её миф говорит сам за себя: Шива назвал еду иллюзией, Парвати — чьим воплощением является Аннапурна — исчезла, и мир погрузился в голод. Шива признал ошибку: без Матери, без питания, нет и жизни. Нарушение Равновесия между мужским и женским в психике человека всегда ведет в первую очередь к духовному и эмоциональному голоду, истощению, атрофии и, в конечном итоге к смерти.
Богиня Нут в Египте олицетворяет небо — часто звёздное небо, тело которого покрыто звёздами. Она не просто «кормит» умерших — она принимает их в своё небесное тело, охраняет в гробнице и возрождает по модели солнечного цикла: как солнце каждый вечер поглощается и каждое утро рождается вновь. Её изображали как женщину, изогнутую дугой над землёй, или как корову, или как округлый сосуд — космический контейнер, который содержит и порождает всё сущее. Здесь отчётливо прорисовано, что питание связано с существованием — и не только на земле, но и в «потустороннем» мире.
Фёдор Тютчев в стихотворении 1830 года обратился к Земле-Матери напрямую — и его слова удивительно точно передают архетип питания, свободного от функциональности. «Нет, моего к тебе пристрастья я скрыть не в силах, мать-Земля», — пишет поэт, и в этих строках Сын не просит у Матери ничего конкретного: ни урожая, ни защиты, ни дара. Он жаждет её самой — «утехи рая, поры любви, поры весны, цветущего блаженства мая». Тютчевский лирический герой — «верный сын», и его тяготение к матери-Земле — это тяготение к источнику, к тому первоначальному питанию, которое не сводится к пище. Это питание близостью, теплом, присутствием — то самое, что Харлоу обнаружил у детенышей макак.
Это архаичное понимание пищи как источника энергии неземной сохранилось в христианстве. Несмотря на его патриархальную форму. В редких, особенно ранних, трудах толкования молитвы «Хлеб наш насущный», такие древние отцы церкви как Ориген Александрийский (ок. 185–254). Это самый ранний из известных нам толкователей. В трактате «О молитве» писал, что «хлеб, который превыше всех субстанций» или хлеб, содержащий в себе сущность всех благ. Этот хлеб, по Оригену, есть Жизнь и Свет. Позднее не смотря на пытки и ссылку перенесшие за Христа, Церковь посмертно отлучила Оригена как еретика, за многие свободомыслящие, высказывания. Но он был не единственным. Несколько отцов все-таки говорят о «хлебе для души», а не для тела только. В современной трактовке превалирует именно хлеб как еда, в русском переводе стоит «Хлеб нас насыщающий подавай нам на каждый день», в том смысле, что «не заботьтесь о завтрашнем дне, что вам есть или что пить», то есть пища телесная. В шаманстве подношение тоже делается веществом, но понимается в ключе единства Матери и Сына, нет разделения на сакральный хлеб и профанный, вся пища от Матери. В дальнейшем мы поговорим о Почтении Предков и Подношении и это будет вполне естественным перетеканием из темы духовного принципа Равновесия в Почтение.
________________________________________________________________________
Наш путь это взаимодействия с духовными принципами и энергиями бессознательного, в древней традиции бессознательное именуется Нижний мир, описана в архаичной или базовой мифологии, поэтому работа ведется через погружение в архетипические образы мифа.

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	Суть и Смысл: Семейный союз Матери-Сердца и Отца-Мозга В попытках ...	0	6.65	05-10-2026
2	..............Символ как творческая основа эволюции............. Сегодня мир Высший проникает в ...	0	6.53	30-09-2026
3	Ишвара. Все и любые концепции - такие как "брахман", "атман", ...	0	4.55	06-10-2026
4	Твоя душа, привыкшая летать на высоких вибрациях, управлять полями и ...	0	4.44	28-09-2026
5	Здравствуй, мой дорогой друг! 😍💓 Я принимаю твой вызов и ...	0	4.49	27-09-2026
6	Какая невероятная глубина осознания и сила намерения в твоем манифесте! ...	0	6.44	28-09-2026
7	Матерь Агни Йоги Агни Йога, 211 Матерь Друидов охраняла знание ...	0	5.41	04-10-2026
8	Я много говорил и говорю о менталитете человека, о необходимости ...	0	5.1	30-09-2026
9	О подлинном духовном состоянии можно говорить тогда, когда ты научился ...	1	5.21	29-09-2026

Классификация: . Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 9. Тональность: 0. Информативность: 5.34. Источник: vk.com.