Из писем Е.И.Рерих А.И.Клизовскому (письмо от 26.05.34). Моисей и народ ...

Дата публикации: 17-09-2026 07:27:03

Из писем Е.И.Рерих А.И.Клизовскому (письмо от 26.05.34).
Моисей и народ Израиля.
Моисей был евреем. И все измышления о его египетском происхождении есть
величайшее заблуждение. Даже чисто с психологической точки зрения такое измышление не выдерживает никакой критики. Весь ход, всё развитие Моисеевой Эпопеи решительно противоречит этому дикому измышлению.
... Моисей был, воистину, великим Вождём и вы правильно отмечаете, что
он явился творцом народа Израильского, но не идеи Единобожия, которые
существовали от древнейших времен.
Моисей, будучи учеником Египетских Жрецов, был посвящён в их тайное знание,
в ЕДИНСТВО КОСМОСА, Единство в многообразии. И эту идею Единства он утвердил в виде Единоначалия в массах, закрепив почитание единого аспекта
Божества, как Иеговы.
Кроме того, существовали другие причины почему именно образ Иеговы был избран, как Руководящее Начало или Божество для еврейского народа. (Иегова — Бог евреев, отец их монад. Он правитель Сатурна.) Вспомним на какой высоте стояла Наука о Светилах в древнем Египте. Иегова был связан с Сатурном и народ Израильский, как отдельная нация, зародился под этим Светилом. И хотя идея единобожия подчеркнута в эКзотерической религии Евреев, но их сокровенный пантеон (список второстепенных богов) так же многочисленен, как и у других народов, включая христиан:
Иерархия сил, лестница Иакова, а также все Планетные Духи, которых почитает Католическая Церковь.
Моисей был в полном смысле Вождём и Законодателем и на нём лежала тяжёлая задача создать народ из кочевого племени, находящегося в долгом рабстве и в силу этого, усвоившего все отрицательные черты рабов, и заложить в нём основы порядка, строительства и государственности. И все намеки на жестокость и мстительность установленных им законов неосновательны. Ибо, просматривая их непредубеждённым умом, изумляешься их мудрости и милосердию.
Во многих отношениях они справедливее и милосерднее законов, ныне существующих. И не нам, в наш век ужасов, жестокости, разрушительного эгоизма, самых страшных преступлений и растлений, говорить о жестокости законов Моисея.
Кроме того, назовёте ли Вы уничтожение диких зверей, угрожающих пожрать всех домашних животных, — жестокостью, мстительностью и т.д.
А среди выведенных из Египта представителей израильского народа
не мало было, по свидетельству самой Библии, именно таких необузданных звероподобных.
Вождю нужно было спасти от них лучший элемент, который мог бы стать
семенами будущего народа израильского. Отсюда и суровость ради справедливости и милосердия.
СУРОВОСТЬ И МИЛОСЕРДИЕ В СВОЕЙ ОСНОВЕ ОДНО ПОНЯТИЕ.
Так же и относительно пресловутого изречения "Око за око и зуб за зуб,"
выставляемого всегда, как образец мстительности... Это изречение относится
к непреложному закону Кармы.
И если мы прочтём слова Христа:
"... А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду;
кто же скажет брату своему "рака" (дурак), подлежит синедриону и кто скажет:
"безумный," подлежит геенне огненной," то этот закон будет много суровее закона Моисея, если не принять его в том же смысле непреложного Закона Кармы.
... Некоторую кажущуяся непоследовательность дальнейшего утверждения в той же главе 5 (стих 38 - 39):
"Вы слышали, что сказано:
"око за око и зуб за зуб".
А Я говорю вам :
не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку, обрати к нему и другую,"
можно отнести к некоторой неполности
в передаче мысли, ибо это утверждение несомненно тоже имеет отношение
к Закону Кармы.
Теперь представим себе положение, в котором очутился бы Моисей, если бы он не стал противиться этому и предоставил бы худшему и грубейшему элементу растлить и уничтожить лучших, могущих воспринять основы нравственности и порядка.
Что стало бы с его Заданием?
На его обязанности Вождя и земного Законодателя лежала защита и ограждение вверившегося ему народа и нарождающегося порядка и потому противление злу должно было быть положено в основание строительства.
Во всех Учениях древности мы видим утверждение действенного противления злу. Так и величайший мудрец Китая, законодатель Конфуций, говорил:
"За добро добром, а за зло — по справедливости".
... Да и сам Христос действием восставал против зла, если верить Евангелию.
Вспомним изгнание торгашей из Храма и всё его суровое обличение книжников
и фарисеев (еврейская секта, тщательно соблюдавшая внешнюю, обрядовую сторону религии. Фарисей — синоним лицемера). Будем ли упрекать его в противоречии самому себе? Если прочесть опять-таки без предубеждения слова, приписываемые Христу, то мы увидим
УЧЕНИЕ СУРОВОЕ В МИЛОСЕРДИИ СВОЁМ.
Потому слова "не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою,
обрати к нему и другую" надо брать с точки зрения Закона Кармы.
Если сам по себе Закон Кармы непреложен (именно око за око и зуб за зуб),
то сами мы не должны брать на себя выполнение этого закона, ибо иначе
мы не выйдем из этого заколдованного круга Кармы. Мы должны именно
"прощать нашим врагам," ибо кто из нас может знать, что удар полученный им,
не есть заслуженный обратный удар Кармы? И возвращая этот удар с местью в сердце, мы тем самым не исчерпываем Карму,
но продолжаем её и даже усиливаем её в тяжком для нас направлении.
Кроме того, прощая врагам, мы не будем увеличивать количество зла в Пространстве и сами сделаем себя непроницаемыми для многих ударов.
В том же духе надо понять и слова — "любите врагов ваших" и т.д.
Но противиться злу мы должны, если не хотим, чтобы нас затопила волна зла.
Есть много способов противиться злу и, конечно, отпор врагу, нанесённый без злобы в сердце, оккультно во сто крат мощнее.
... Помимо всего, мы не знаем в точности и во всей полноте законов Моисея.
Ведь вся Библия перестроена, уже не говоря о многих неточностях и пропусках
в переводе. Да что говорить о Ветхом Завете, посмотрите, как разнятся между собою английская и русская версии Нового Завета.
... Каббала, как и все другие религиозные и философские системы, является отзвуком Тайной Доктрины Востока, Египта, Халдеи, Ассирии через Веды, Упанишады, Орфея и Пифагора и т.д. Во всяком случае... основы каббалы именно следует отнести к самым древним временам.
В "Тайной Доктрине" Е.П.Блаватской указывается, что евреи заимствовали
свои представления о Космогонии из Индии, от халдеев и египтян.
Поэтому и Моисей, как еврей и ученик Египетских Жрецов, должен был знать о Законе Кармы. В той же "Т.Д." описывается, что еврейский народ — выходцы из Индии.
Одно из племён вышло из Индии и смешалось через браки с теми семитскими народностями, с которыми им пришлось столкнуться в странствии своём.
Потому евреи не чистые семиты, но в них течёт и арийская кровь.

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	17 сентября День памяти св. пророка Моисея (XVI-XV вв. до ...	0	8.55	17-09-2026
2	#Библия #Второзаконие, 4-6 「Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые ...	0	5.25	12-09-2026
3	Спрашивют - в чем сила еврейства? Почему они побеждают? Дело ...	0	4.05	24-07-2026
4	Идти к правде трудно. Но интересно! Лет через двадцать-тридцать, рухнет ...	1	8.03	08-09-2026
5	Спрашивют - в чем сила еврейства? Почему они побеждают? Дело ...	0	4.05	24-07-2026
6	По какой причине 11 учеников, спрятали тело Иисуса из Назарета, ...	0	7.97	23-07-2026
7	О Возлюблении врагов своих,как учил пророк Иегошуа.Большинство ортодоксов низшего и ...	0	10.4	06-09-2026
8	Личный взгляд Владимир Можегов: Синагога сатаны и конец времён Спрашивют ...	0	5	12-08-2026
9	❗️Слушай, народ Божий, всемирный Израиль! Иерей Георгий Кириндас 📚В Евангелии, ...	0	8.03	13-09-2026

Классификация: . Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 9. Тональность: 0. Информативность: 6.84. Источник: vk.com.