ПРАВОСЛАВИЕ ВОПРОС — ОТВЕТ На вопросы отвечает иерей Сергий (РАССАДНИКОВ), ...

Дата публикации: 23-10-2026 19:36:37

ПРАВОСЛАВИЕ
ВОПРОС — ОТВЕТ
На вопросы отвечает иерей Сергий (РАССАДНИКОВ), настоятель храма Николая Чудотворца г. Пыталово, благочинный храмов Пыталовского церковного округа.
ВОПРОС: Отец Сергий, здравствуйте! Библия призывает человека к совершенству, а как узнать, что человек его достиг? Снаружи он может казаться идеальным, а внутри... И как понять Божью любовь, если ребенок страдает, а излечения нет? Благодарю за ответ.
ОТВЕТ: Здравствуйте! Тут у вас два вопроса и абсолютно разных. Начнем с первого. Вопрос о том, как понять, что человек достиг совершенства?
В Библии действительно есть призыв: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). Но хочу сразу уточнить: речь не идёт о том, чтобы стать равным Богу — Божественное совершенство недостижимо для человека. Святые отцы учат, что совершенство — это не статичное состояние, а бесконечный путь духовного возрастания. Человек призван постоянно уподобляться Богу в нравственных качествах, прежде всего в любви и милосердии.
Чтобы понять, что вы на верном пути, будет способность различать добро и зло. Человек, находящийся на пути совершенства, на практике учится отличать нравственно правильное от неправильного. Важный признак — способность любить всех людей, включая врагов, подражая благости Отца, Который одинаково благотворит всем. Если человек начал обретать любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание, это — явный знак духовного роста.
Как отмечает святитель Григорий Нисский, нет предела добродетели, поэтому духовный рост не имеет конца.
А внешние признаки могут быть обманчивы, не стоит им доверять! В Евангелии от Матфея (глава 23, стих 27) Иисус сравнивает книжников и фарисеев с «окрашенными гробами». Вот как звучит этот стих в Синодальном переводе: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты».
А как понять Божью любовь, если ребенок страдает, а излечения нет?.. Действительно, для любой семьи иметь такого особого ребенка будет серьезным испытанием, в определенной мере неким таким шоком, но вместе с тем и проверкой на то, что же собой представляет вот этот союз мужчины и женщины. В одном из эпизодов Евангелия мы видим: апостолы встречают слепорожденного, то есть рождённого таким ребенком-инвалидом, не имеющего зрения, и они обращают ко Христу вопрос: кто виноват – он, или родители его, что он, с точки зрения окружающего общества, является вот таким неполноценным человеком? И Христос дает совершенно иной ответ, Он меняет перспективу. Он говорит: «Не виноват ни он, ни его родители, но он родился таким для того, чтобы на нём явились дела Божии».
Очень часто родители, да и общество задается вопросом «почему?», и иногда ответ в определенной мере более или менее очевиден – если, например, родители ведут не очень социальный, скажем так, образ жизни: в семье у алкоголика, наркомана вероятность рождения ребенка с определёнными дефектами намного выше. Но, с другой стороны, мы видим, что есть и семьи абсолютно нормальные, в которых также рождаются некие особые дети. И поэтому вопрос евангельский изменяет эту перспективу. Он становится не вопросом «почему?», а становится вопросом «для чего?», «зачем?», то есть он обращается из прошлого в будущее.
Помню слова отца Владимира, который говорит, что если мы, как христиане, смотрим на все то, что с нами происходит, мы понимаем, что в жизни ничего случайного не бывает. И радости, и горести посылаются нам Богом, но только от нас, от нашего внутреннего устроения зависит то, как мы воспринимаем всё, что с нами происходит. И поэтому, действительно, наличие такого особого ребенка – это не только испытание для семьи, но вместе с тем и возможность открыть нечто новое в семейных отношениях, в том мире, который мы привыкли воспринимать как мир неких идеалов, которые нам нередко искусственно дают, представляют в качестве чего-то совершенного.
Любовь – это самое главное, в чем нуждается любой: и здоровый человек, и человек, имеющий те или иные болезни, или те или иные дефекты. Знаю семьи, которые стали, наоборот, крепче; и даже семьи, в которых были довольно-таки серьезные супружеские проблемы, конфликты, но затем перед лицом этой новой проблемы муж и жена, наоборот, сплотились, и они поняли, что этот ребенок, как ни странно, как ни кажется это нелогичным, с точки зрения окружающего общества, – стал, наоборот, тем, что их объединило.
У каждого из этих детей есть бессмертная душа, в каждом этом ребенке заложен образ Божий, который по-особенному, но, тем не менее, будет раскрываться во время жизни этого ребенка. И поэтому те семьи, которые не отказываются от таких детей, оставляют их, совершают великий подвиг. Это подвиг ничем не меньший, чем создание какой-то крупной финансовой корпорации; подвиг, ничем не меньший, чем совершение какого-то научного открытия, полет в космос. Это подвиг любви. Тем самым для христианина любая встреча с болью, с проблемами, со страданием, с болезнью – всегда встреча со Христом.
Храни Вас Господь!
ВОПРОС: Здравствуйте, отец Сергий! У меня вопрос: почему в Библии к Богу и всем святым идёт обращение на "Ты"? Спасибо за ответ.
С уважением, ваш тёзка.
ОТВЕТ: Здравствуйте, тёзка!!
Дело в том, что в древних языках, на которых написана Библия (древнееврейский, арамейский, греческий), не существовало формы местоимения второго лица множественного числа («Вы») как знака уважительного обращения к отдельному лицу. В библейском иврите было только местоимение второго лица единственного числа («ата» для мужчин, «атта» для женщин), которое применялось и при обращении к царю, и к ребёнку. В древнегреческом и арамейском языках также не было специальной формы уважительного «Вы». Церковнославянский язык, на котором совершались богослужения, тоже не имел особой формы вежливого обращения во втором лице единственного числа.
На Руси обращение на «Вы» как знак уважения вошло в обиход значительно позже — при Петре I, который перенял эту европейскую традицию.
Можно добавить и тот факт, что в обращении к Богу обращаются на «Ты», присутствует выражение духовной близости и доверительных отношений. Бог воспринимается как Небесный Отец, к Которому человек обращается как к близкому, любящему Существу. В молитве «Отче наш» Господь Сам заповедал такое обращение: «Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое…» (Мф. 6:9–13; Лк. 11:2–4).
И к святым также обращаются на «Ты», поскольку святые — это люди, которые в определённой степени уже достигли единения с Богом. Они становятся для верующих «старшими братьями и сёстрами», к которым можно обратиться за помощью и молитвой.
Местоимение «Вы» создаёт дистанцию, а в отношениях человека с Богом, по учению святых отцов, не должно быть никакой преграды. Бог не является для человека далёким и недоступным Существом, а становится близким и любящим Отцом.
Таким образом, обращение на «Ты» — это не фамильярность, а выражение любви, доверия и осознания близости к Богу и святым.
…Храни Вас Господь!
ВОПРОС: Батюшка, добрый день! У меня такой вопрос: можно ли забирать с кладбища остатки еды и доедать дома? Мне говорили, что оттуда вообще ничего уносить нельзя. Как-то всё это очень жутко. Спасибо, что отвечаете на вопросы.
ОТВЕТ: Добрый день!
Церковь не одобряет саму практику оставлять еду на могиле как таковую. Этот обычай имеет языческие корни и не соответствует христианскому учению. Душа усопшего не нуждается в земной еде — ей нужны молитвы.
Забирать остатки еды с поминального обеда домой можно и не противоречит вере. Главное — не забывать о духовной стороне поминовения: молиться за усопшего и творить добрые дела в его память. Поминки — это не только трапеза. Истинный смысл поминального обеда — молитва об упокоении души усопшего и совершение милостыни. В древней традиции родственники усопшего угощали голодных и нуждающихся, которые в ответ молились за него. Раздача остатков еды — это продолжение этой традиции, форма проявления милосердия.
А идея о том, что через предметы, побывавшие на похоронах, может «передаться» смерть, является нелепостью и не имеет оснований в христианском вероучении.
Храни Вас Господь!

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	НЕСКОЛЬКО СЛОВ ПРО ЛЮБОВЬ, ИЛИ В ЧЕМ РАЗНИЦА МЕЖДУ РАССУЖДЕНИЕМ ...	0	5	04-07-2026
2	Ну и что из того, что ты в среду отказался ...	0	5.91	04-08-2026
3	Богословское осмысление темы: «Когда наполняется сосуд» Богословие как путь преображения ...	0	5.55	24-09-2026
4	🍃Ну и что из того, что ты в среду отказался ...	0	5.68	08-09-2026
5	🍃Ну и что из того, что ты в среду отказался ...	0	5.68	08-09-2026
6	🍃Ну и что из того, что ты в среду отказался ...	0	5.68	08-09-2026
7	ЧЕЛОВЕКА БОГ НЕ ВЫГОНЯЛ ИЗ РАЯ. — Анастасия, но если ...	0	6.9	18-08-2026
8	Ну и что из того, что ты в среду отказался ...	0	5.84	03-08-2026
9	Ну и что из того, что ты в среду отказался ...	0	5.84	03-08-2026

Классификация: . Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 9. Тональность: 0. Информативность: 6.44. Источник: vk.com.