Запускаем новую вселенскую движуху
Л О Г О С
Слово снова, и снова
Рождается и роится,
Мир начинался Словом,
Словом он возродится.
Логос(от др.-греч. λόγος — «мысль», «голос», «слово», «разум», «закон», «смысл», «понятие», «причина», «число») —понятие древнегреческой философии, означающее одновременно «слово» (высказывание, речь) и «понятие» (суждение, смысл).
Гераклит, впервые использовавший его в философском смысле, называл логосом «вечную и всеобщую необходимость». В последующем под логосом понимают наиболее глубинную, устойчивую и существенную структуру бытия, наиболее существенные закономерности мира.
В христианстве Логос (Слово) приобретает новый смысл: воплощается и вочеловечивается в Богочеловеке Иисусе Христе, родившемся от Богородицы. В христианском догмате о Троице Логос (Слово) или Сын Божий — это вторая ипостась (второе лицо) единого Бога — Троицы, который вместе с Богом Отцом и Богом Духом Святым сотворил видимый мир и невидимый мир.
«Формы Логоса» — это разные способы осмысления и воплощения понятия «Логос» в философии, религии и культуре. Поскольку термин многозначный, его «формы» удобнее разбирать по историческим и смысловым пластам.
Античная философия: разные акценты
• Логос у Гераклита — как космический закон и разумная структура мира. Здесь Логос выступает в форме «огненного принципа»: не просто слово, а живая, динамичная упорядочивающая сила, которая одновременно и управляет миром, и проявляется в нём. Часто говорят о Логосе как о «скрытой гармонии» противоположностей.
• Платоновская линия — Логос здесь ближе к логической форме рассуждения, к «объяснению» и «определению». Он не столько мировой закон, сколько способ схватить сущность через речь и рассуждение; противопоставляется эйдосу (идее) как расчленяющая, аналитическая форма мысли.
• Аристотель: у него Логос тесно связан с формой (эйдосом) и сущностью вещи. Логос — это то, что позволяет выразить «чтойность» предмета: определение, понятие, смысл. Также он смыкается с энтелехией — как принцип осуществления формы в материи.
• Стоицизм: здесь Логос предстаёт в нескольких формах сразу:
◦ Логос профорикос(явленный, выраженный) — рациональная структура, которую можно постичь умом;
◦ Логос индиафетос(скрытый, непостижимый до конца) — божественный замысел, который превосходит человеческое понимание;
◦ Сперматические логосы(«семенные логосы») — порождающие принципы, из которых «вырастают» отдельные вещи: каждая вещь несёт в себе свой маленький Логос как формообразующую причину.
Религиозно-богословские формы
• Филон Александрийский: Логос как посредник между трансцендентным Богом и миром — своего рода идеальная модель мира, «первый космос», через который творится всё остальное.
• Христианство (Евангелие от Иоанна): Логос как воплощённое Слово, личностный и творческий принцип (Христос как Логос). Здесь форма Логоса — уже не абстрактный закон, а личностное начало, соединяющее божественное и человеческое.
Позднейшие философские трактовки (кратко)
• Рационалистическая традиция(в духе панлогизма): Логос как всеобщий разум, система логических законов, пронизывающих бытие.
• Герменевтика и философия языка: Логос как смыслопорождающая структура речи и текста, форма, в которой смысл становится доступным.
• Культурология и мифопоэтика: Логос противопоставляют «мифу» как упорядочивающее, логическое начало; в таком контексте «форма Логоса» — это способ рациональной организации опыта.
Языковые и смысловые «формы» самого слова
Поскольку λόγος в древнегреческом — многозначное слово, его формы можно понимать и как спектр значений: «слово», «речь», «рассуждение», «закон», «смысл», «пропорция», «определение». В разных контекстах доминирует разный оттенок, и это тоже своего рода «формы»: от бытового «сказать слово» до онтологического «основание бытия».