11 часов назад · 3142 просмотров

Дьёр, Венгрия, 1954 год.

Фотограф: Эрнё Вадаш

Дьёр — шестой по величине город Венгрии, административный центр вармедье Дьёр-Мошон-Шопрон. Город расположен на северо-западе страны, ровно на полпути между Будапештом и Веной, в месте впадения реки Рабы в Мошонский Дунай. Его часто называют «барочной жемчужиной» Венгрии благодаря прекрасно сохранившемуся историческому центру с роскошной архитектурой XVIII века.

Три молодые девушки в традиционных бретонских костюмах земли Бигуден. Этот регион расположен на юго-западе департамента Финистер в исторической области Бретань. Франция, середина ХХ века.

Традиционный бретонский костюм земли Бигуден на юго-западе Бретани — один из самых узнаваемых и самобытных национальных нарядов во всей Франции. Его главной и всемирно известной особенностью является женский головной убор «бигуден», представляющий собой невероятно высокую кружевную башню. Интересно, что изначально, в XIX веке, это была маленькая аккуратная шапочка высотой всего несколько сантиметров. Однако с каждым десятилетием чепец «рос» и к середине XX века достиг экстремальной высоты — от 30 до 40 сантиметров, превратившись в символ гордости и независимости местных женщин. Сам костюм шьется преимущественно из темного бархата или сукна, на фоне которого ослепительно ярко горит золотая и желтая вышивка.

Дети играют в «дом-стена». Западный Берлин, Германия, 1962 год.

Берлинская стена была возведена властями ГДР в августе 1961 года, внезапно разделив семьи, друзей и целые районы. Всего год спустя дети, выросшие в тени этого барьера, начали копировать происходящее вокруг. Из кирпичей, досок и строительного мусора прямо на улицах они строили свои «игрушечные» стены.

Мужчина с козой. Согн-ог-Фьюране, Норвегия, начало ХХ века.

Этот редкий тип некрупных, коренастых животных генетически изолирован от обычной норвежской молочной козы. Их разведение задокументировано на западном побережье Норвегии еще с 1700-х годов. Эти животные заметно меньше стандартных молочных пород. Взрослая коза весит всего 25–40 кг. У них относительно невысокие, но исключительно сильные и крепкие ноги, что позволяет им легко передвигаться по скользким скалам, крутым склонам фьордов и каменистым пляжам под порывами штормового ветра. Козы обладают длинной, плотной и грубой шерстью с очень густым, защищающим от сырости подшёрстком. Окрас чаще всего белый с вкраплениями серых, черных или коричневых пятен. И самцы, и самки в основном рогатые, причем у козлов рога широкие и мощные. Козы живут на свободном выгуле круглый год, укрываясь в загонах только на время сильных зимних штормов и окота. Они питаются грубой прибрежной растительностью: вереском, кустарником, корой деревьев и даже морскими водорослями, которые они собирают во время отливов на побережье. Близость к океану и дикий рацион придают их мясу уникальный, высоко ценящийся вкус.

Словацкая девушка, 1971 год.

Фотограф: Юрий Абрамочкин

Утро. Париж, 1955 год.

Фотограф: Альбер Монье

Крестьянка из Дьёндьёссолимоса. Венгрия, 1951 год.

Фотограф: Рудольф Ярай

Дьёндьёссолимос — это старинное село на севере Венгрии, расположенное у подножия гор Матра (недалеко от города Дьёндьёш), известное своими виноградниками и уникальными народными костюмами региона Палоц.

Домашние тренировки. Франция, 1939 год.

Устройство предназначалось для любителей зимнего спорта, которые по каким-то причинам не могли поехать на горнолыжные курорты, но хотели поддерживать форму. Конструкция из сильно изогнутых деревянных полозьев позволяла лыжнику имитировать стойку спуска, тренировать баланс и прорабатывать мышцы ног (особенно голеностоп и колени), перенося вес тела из стороны в сторону прямо в гостиной. Дизайн тренажера отражает волну увлечения фитнесом и спортивными гаджетами в Европе конца 1930-х годов, когда здоровый образ жизни и домашняя гимнастика начали активно входить в моду.

Цыгане из Югославии. Амстердам, 1971 год.

Начиная со второй половины 1960-х годов тысячи югославских цыган начали мигрировать на Запад в поисках работы или статуса беженцев. Одни ехали как официальные иностранные рабочие, другие продвигались самостоятельно, образовывая стихийные поселения в пригородах Парижа и Амстердама. В то время европейские государства оказались не готовы к столь масштабному наплыву кочевых общин и семей из Восточной Европы. Семьи цыган, прибывавшие со своими жилыми автофургонами, сталкивались со строгими юридическими барьерами, отсутствием официального признания и постоянными попытками властей ограничить их пребывание или выдворить из страны. Именно в этом же 1971 году (в апреле) в Лондоне состоялся исторический Первый Всемирный цыганский конгресс, на котором цыгане из разных стран, включая многочисленные делегации из Югославии, официально утвердили свой национальный флаг, гимн («Джелем, джелем») и провозгласили себя единой нетерриториальной нацией.

Катание на лодках за катером в Средиземном море. Италия, 1903 год.

Фотограф: Сергей Васильевич Челноков

Фотография Сергея Васильевича Челнокова (1861–1924) происходил из известной купеческой семьи и был крупным московским предпринимателем и меценатом Lumiere Gallery. Фотография была его страстью, при этом он снимал на специальную двухлинзовую камеру. Большинство его дорожных снимков — это стереопары, которые при просмотре через стереоскоп создавали для людей начала XX века поразительный «эффект 3D».

Горожане Борена ждут появления Девы Марии у виадука, неподалеку от христианской школы, где её якобы наблюдали дети днём ранее. Бельгия, 1933 год.

Всё началось вечером 29 ноября 1932 года, когда пятеро местных детей в возрасте от 9 до 15 лет (дети из семей Вуазен и Дегеймбр) шли встречать из монастырской школы-интерната одну из девочек. Проходя мимо железнодорожного виадука, над гротом и кустами боярышника на территории школы они внезапно увидели светящуюся женскую фигуру в белом одеянии. Дети рассказали взрослым, что видели Пресвятую Деву (Богородицу). С каждым последующим днём видения повторялись (всего их было 33). Слухи мгновенно разлетелись по Бельгии и соседней Франции. К месту предполагаемых явлений у железнодорожной насыпи и школьного сада ежедневно стекались тысячи людей. В некоторые дни, особенно к финальному видению 3 января 1933 года, там собиралось до 30 000 человек одновременно, включая жандармов, журналистов и медиков. Во время так называемых «экстазов» детей осматривали врачи, которые проверяли их реакцию и констатировали полную нечувствительность к внешним раздражителям. Сама явившаяся женщина, согласно показаниям детей, назвала себя «Непорочной Девой» и «Матерью Божией, Царицей Небесной», показав сияющее золотое сердце на груди (отсюда пошло название культа — Богоматерь с Золотым Сердцем). После тщательного многолетнего расследования, в июле 1949 года, католическая церковь в лице епископа Намюра официально признала сверхъестественный характер этих явлений подлинным. Сегодня Борен является международным местом паломничества, а на месте тех самых кустов боярышника у виадука возведён крупный санктуарий(священное место, которое пользуется особой церковной неприкосновенностью).

Улица Хохер Маркт. Вена, 1904 год.

Будапешт, 8 августа 1959 года.

Фотограф: Рудольф Ярай

Девушки на Каннском фестивале, 1966 год.

В 1950–1970-х годах Каннский кинофестиваль был не только смотром высокого киноискусства, но и главной медийной площадкой Европы для привлечения внимания прессы. Молодые актрисы, мечтавшие о славе, регулярно устраивали на набережной Круазет и местных пляжах дерзкие, эпатажные фотосессии. Фотографироваться с дикими животными (львятами, гепардами, шимпанзе) на поводке в те годы считалось особым писком курортной моды и гарантировало попадание на первые полосы светской хроники.

Французский регулировщик, работавший в районе ворот Порт-Сен-Дени. Париж, 1925 год.

К середине 1920-х годов Париж переживал бум автомобилизации. На улицах одновременно находились тысячи автомобилей, старинные конные экипажи, омнибусы, трамваи, бесчисленные велосипедисты и пешеходы. Ворота Порт-Сен-Дени на пересечении крупных бульваров были одним из самых оживленных и опасных транспортных узлов города. Именно в этот период (массово с 1920-х годов) парижские регулировщики начали использовать свой самый узнаваемый атрибут — короткую белую палочку. Она была сделана из дерева или легкого металла и выкрашена в ярко-белый цвет, чтобы водители и кучера могли отчетливо видеть жесты регулировщика в полумраке парижских улиц. Регулировщик 1925 года — это классический образ эпохи «ревущих двадцатых». Они носили темно-синюю суконную форму с блестящими пуговицами, культовый головной убор — кепи, а в холодную или дождливую погоду облачались в плотные длинные пелерины-плащи. На руках у них часто были надеты белые перчатки для дополнительного привлечения внимания. По иронии судьбы, именно в 1920-х годах ручной труд регулировщиков начал уступать место технике. В Париже начали устанавливать первые ручные электрические светофоры (так называемые «пожарные башенки» или столбы с вращающимися дисками), однако на сложных перекрестках у исторических ворот живой регулировщик с жезлом оставался незаменимым координатором движения.

Танцовщицы в парижском «Мулен Руж» выступают с воздушными шарами и резервуаром с водой, 1956 год.

Фотограф: Джон Садови

В 1950-е годы «Мулен Руж» активно искал новые развлекательные форматы, чтобы конкурировать с другими кабаре вроде Lido. Постановщики начали внедрять на сцену сложные технические элементы, декорации и гигантский реквизит — в том числе прозрачные аквариумы и огромные латексные шары-пузыри, в которых или вокруг которых танцевали артистки.

В кафе. Париж, 1958 год.

Фотограф: Робер Дуано

Рене, Биарриц, 1930 год.

Фотограф: Жак Анри Лартиг

Фотография из голландского иллюстрированного журнала «Het Leven» (выпуск, посвященный купанию), 1937 год.

Ежегодная регата на Гранд-канале. Венеция, Италия, 1951 год.

Фотограф: Рут Оркин

Этот праздник сочетает в себе грандиозную историческую реконструкцию времен величия Венецианской республики и серьезное спортивное состязание гребцов. Праздник открывается парадом десятков традиционных венецианских лодок XVI века — биссон, бучинторо и парадных гондол. Все участники экипажей — гребцы, музыканты и актеры — одеты в роскошные старинные костюмы из бархата и парчи. Этот парад воссоздает триумфальный прием 1489 года, когда королева Кипра Катерина Корнаро отказалась от своего престола в пользу Венеции. После завершения парада Гранд-канал превращается в гоночную трассу. Соревнования делятся на четыре категории. Гонка юных гребцов на двухвесельных лодках pupparini. Женская гонка на легких лодках mascarete. Международная регата университетов. Гонка чемпионов на скоростных двухвесельных гондолинах. Победители получают не только кубки, но и огромный почет среди венецианцев.