Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти. Опять послал других рабов, сказав:

— Скажите званым: «Вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово. Приходите на брачный пир».

Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою. Прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.

Услышав о сём, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжёг город их.

Тогда говорит он рабам своим:

— Брачный пир готов, а званые не были достойны. Итак, пойдите на распутия и всех, кого найдёте, зовите на брачный пир.

И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых, и добрых. И брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему:

— Друг! Как ты вошёл сюда не в брачной одежде?

Он же молчал. Тогда сказал царь слугам:

— Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю. Там будет плач и скрежет зубов. Ибо много званых, а мало избранных.

(Мф.22:2-14).

Чтобы оставить сообщение, необходимо авторизоваться.

• 

  «Царь» пришёл посмотреть возлежащих, увидел человека, одетого не в брачную одежду. И, спросив человека, как он оказался здесь не в брачной одежде, тот молчал. А почему не сказать правду? Правда откровения — и есть «брачная одежда» в Царствии Небесном. Поэтому приглашённых много, да мало избранных, ибо не все могут, и не все готовы, быть откровенными перед Богом, также как и не все могут радоваться тому, что были откровенны перед Ним.  В истинной любви и радость неподдельная. Поэтому в притче и показано, что всё поддельное в Царствии Небесном становится видимым, как мы сегодня говорим — «прозрачным».